作者:林世儒老师
      在多年教学过程中发现，大多数学员都把「养生主灵性按摩」当作一种充满爱和关怀的高质量按摩，因为受术者可在肉体上和心灵上得到深度的放松与纾解；甚至有医生将之应用在临床上并获得极佳的治疗效果。虽然它有很多令人讶异的功效，但这些都只是副产品，我必须再次强调这些都不是我设计这个按摩的主要目的。
      我最渴望的是有人能够透过它而深入自己，能够透过它而发现：所有的秘密都在自己身上而无须外求。对我而言它是一个可以有效地帮助别人同时又能提升自己的自我锻炼工具，透过它来与你分享生命成长的体验与心灵提升的喜悦，愿你与你的亲友们都能同享。
      对于按摩的学习，我非常强调要看庄子养生主篇中的「庖丁解牛」。初学按摩大都是技巧的学习，这只是皮毛，此时只是生手，拿牛乱砍，三天两头就要换刀。大多数人认为要精进，就是要努力用功学习，要多练习，我只能说姑且算是对了一半，因为技巧再好也只不过学到了肉，此时像普通的厨子，还在砍牛，只是技术比较好，半年换把刀，太辛苦也太可惜了。
      真要精进那就暂时把技巧丢到一边，从静心与爱下手。静心和爱是相辅相成之一体两面，一面增长，另一面自然也会增长。静心与爱是最重要的因素，它超越手法和技巧。徒有熟练的技巧，充其量只不过是个会走路的按摩机器，对于肉体紧张的松弛固有其功效，但若加上带着一份对被按摩者的关心和爱的心情来进行按摩，则其功效将不只发生在肉体层面，它会深入心理层面，甚至灵性的层面。如此才像是一个好的厨子，学到了骨，开始用刀割牛，可以几年才换把刀。
      所谓的爱，就是指当你在进行按摩时你所关切的事，你所关切的是躺在你面前的这位朋友，当下的感觉如何？透过双手所传回的讯息，他是否更松弛了？还是更紧缩？观察他的呼吸是否更深长了？还是变短促了？就像一位慈详的母亲在照顾着自己的心肝宝贝一样，随时都准备好要给她的小孩最好的照顾，如果你是带着这样的心情在进行，那么你是带着关心和爱，此时无论手法技巧如何，功效都将极为惊人。
      初学者往往会被手法和技巧所限制，在按摩的过程中，所关心的经常是：我是不是做对了每一个手法？我是不是依照顺序并且没有遗漏任何步骤？特别是拿着讲义放在手边，一边进行按摩一边对照，深怕错过了什么步骤或手法！当你有以上的想法时，就已经错过了这整个按摩的要点，此时记得回来，将焦点回到人──躺在你眼前这个朋友──的身上，他才是要点，当你的心完全回到他的身上，手法和技巧就会自然流露出来，完全无需担心与焦虑。
      至于静心则是修练自己，活在当下、活在过程、活得轻松又清楚。按摩手法的练习之外，更为重要的是学习者自己身心灵整体的改变与成长。除了筑基功法的练习和奥修的静心技巧，可快速有效地增进学习者的成长之外，若能把握下述要诀，则在为人按摩的过程中，除了与被按摩者分享高质量的肢体接触，增进彼此的信任和关怀之外，更是锻练个人身心灵的最佳途径。学习者能够以轻松又清楚的个性与态度，来面对处理生活中所有的一切活动，这才是「养生主灵性按摩」最重要的内涵。
      你有多轻松，就会有多清楚；你有多清楚，就会有多轻松，此两者是一体之两面。首先你必须先松掉你的身体，然后你那充满怀疑的头脑会跟着松掉，再来心灵就会接着松掉。于是你将会发现一切是如此的清楚，不需用眼睛刻意去看，接触被按摩者的双手就已给你足够的讯息，你就能更轻松地进行按摩；并进而能轻松优雅地处理生活上的种种事物。
      能透过文字表达的实在是很有限，除了「庄子养生主」篇之外，德国籍的哲学教授Eugene Herrigel所写的「Zen in the Art of Archery（射艺中的禅）」一书，更是将个人灵性成长的过程中，种种意识的变化与转折做了完整的纪录。若能仔细阅读并与你自己在「养生主灵性按摩」的学习上相互呼应，有一天你将会发出「啊哈！」的一声，明白了庖丁是如何做到让「牛不知其死」的原因，那么恭喜你了解了整个「养生主灵性按摩」，并学到其精髓。从此你就像庖丁之刀长保如新；并会像梁惠王一样的发出「善哉！得养生焉！」的感叹。